Cinta dan Makrifat

Bismillahirrahmanirrahiim
Allahumma Sholli ala Muhammad wa ala alihi wa Shohbihi ajma'in

Perumpamaan cinta adalah seperti pohon yang mempunyai inti dan banyak dahan. Inti pohon terdapat pada batangnya, sedangkan cabang-cabangnya adalah tempat keluarnya buah. Meski demikian, buah itu sesungguhnya berasal dari inti pohon. Makrifat adalah pohon dan cinta adalah intinya. lainnya seperti, al-khauf, al-raja', al-haya', al-khasyyah, al-qana'ah, ar-ridha adalah dahan-dahan pohon makrifat. Dari dahan-dahan itu keluar buah berupa ketaatan.
Cinta adalah rahasia Allah dalam iman hamba-hambaNya. Allah membukakan cinta bagi mereka sesuai dengan kadar masing-masing yang telah tertoreh dalam surat takdir-Nya. inilah maksud firman-Nya : " Bahwa orang yang telah ada untuk mereka ketetapan yang baik dari kami, mereka itu dijauhkan dari neraka, mereka tidak mendengar sedikitpun suara api neraka."( al-Anbiya 101-102 ). Seakan Allah memperjalankan mereka diatas shirat, sementara mereka tidak merasakan adanya neraka dibawahnya. Cinta Allah adalah rahasia yang tampak dengan jelas dalam iman. itulah makksud firman-Nya : " Allah menjadikan kalian cinta kepada keimanan dan menjadikan iman itu indah dalam hati kalian." ( al-hujurat 7 ).

Tentang Rahasia Allah

Bismillahirrahmanirrahim
Allahumma Sholli 'ala Muhammad wa 'ala ali Muhammad

Sesungguhnya rahasia Allah, seperti takdir dan ilmu-ilmu-Nya, adalah perkara yang disembunyikan Allah dari makhluk-Nya, sehingga mereka tidak biasa mengetahuinya. Rahasia itu tidak bisa diketahui dan tidak mungkin dimiliki makhluk-Nya. Keberadaannya hanya untuk dipercayai dan diyakini. Orang yang menyimpang dari jalan kebenaran mencoba mencari, menyelidiki, dan menyingkapnya, namun usaha mereka sia-sia dan tidak menghasilkan apa-apa selain kebingungan dan " kebutaan ". Rahasia Allah adalah ilmu yang tidak diketahui ujungnya, seperti lautan yang gelap dan dalam yang tidak diketahui batas dan akhirnya. Orang yang mencoba merenanginya akan tenggelam dan binasa.

Diantara syarat tauhid adalah bahwa setiap hamba harus mencari sesuatu (ilmu) yang dengannya mereka dapat benar-benar mengesakan dan menunggalkan Allah swt. Orang yang berakal harus merenungi keyakinan tauhidnya dan berkata pada dirinya : " Apabila aku telah berkata bahwa Allah itu satu, esa, dan tempat meminta, maka ilmu yang manakah yang dapat memperteguh keyakinanku akan keesaan dan ketunggalan-Nya. "

Percikan Cahaya

Bismillahirrahmanirrahim
Allahumma Sholli 'ala Muhammad wa 'ala Ali Muhammad

Diriwayatkan dari Nabi SAW, bahwa Allah SWT menciptakan makhluk dalam kegelapan. Kemudian Dia memercikkan kepada mereka sebagian cahaya-Nya. Rasulullah menyebut kata memercikkan, bukan menuangkan, kalau saja Allah menuangkan sebagian cahaya-Nya, maka pastilah cahaya itu akan menerangi semua makhluk. Tetapi karena Dia hanya memercikkan sebagian cahaya-Nya, maka cahaya itu hanya mengenai sebagian mereka, dan tidak sebagian lainnya. Allah mengetahui siapa diantara mereka yang terkena percikan cahaya itu. Percikan cahaya itu kemuadian menjadi takdir dan bagian yang telah ditentukan untuk sebagian hamba-Nya.

Memerangi Nafsu Ammarah

Bismillahirrahmanirrahiim
Allahumma sholli 'ala Muhammad wa 'ala alihi wa shohbihi

Ketika kau bersinggungan dengan sesuatu, baik yang kau benci atau yang kau sukai, maka ingatlah bahwa sesuatu itu tidak terlepas dari aspek rububiyah ( ketuhanan )-Nya. Kau harus ingat bahwa penciptaan-Nyalah yang telah menciptakan sesuatu, bukan yang lain. Apabila kau melihat selain-Nya sebelum melihat-Nya, maka kau telah melakukan kesalahan. Dan jika engkau memarahi orang lain, berarti kau telah melakukan kesalahan yang tidak akan dilakukan oleh orang yang 'arif. Memarahi seseorang sama dengan memarahi hukum tuhan-Nya. Jika kamu berfikiran bahwa sesuatu itu bukan perbuatan, kehendak, dan hukum-Nya, berarti kau telah merusak dan mengotori ma'rifat, padahal ma'rifat adalah sumber semua cahaya. Jika sumbernya udah rusak, maka cabangnya pun pasti ikut rusak. Dengan berfikiran dan bertindak seperti itu, seolah-olah kau telah mengalihkan ketuhanan dari-Nya kepada selain-Nya. Jika kau melakukan hal itu, maka kau harus segera bertaubat seperti taubatnya orang dari menyembah berhala. Jika kau tidak segera bertaubat, dikhawatirkan kau tidak akan bertaubat selamanya. Selain itu, mintalah pertolongan kepada Allah untuk mengalahkan hawa nafsu. karena Dialah Yang menghembuskan, menggerakkan, dan meredam jika untuk menjadi rela, marah, adil, atau aniaya. Jiwa yang adil merupakan karunia Allah yang Dia berikan kepadanya. Karena Jiwa yang aniaya tidak berhak mendapatkan karunia-Nya, maka berlakulah bagi-Nya keadilan-Nya, yaitu derajatnya diturunkan.

Tauhid Asma'

Bismillahirrahmanirrahim

Allahumma sholli 'ala Muhammad

Pada pasal ini menjelaskan tentang tauhid asma' artinya menegaskan Allah Ta'ala pada semua nama yang diciptakan-Nya, cara untuk ber-musyahadah terhadap keesaan nama-nama Allah Ta'ala ini adalah dengan memandang dengan mata jasmani dan ditanggapi dengan pandangan hati bahwa nama-nama yang ada, pada hakikatnya bersumber pada satu nama yaitu Allah Ta'ala.

Semua yang ada pada alam ini pasti memiliki nama, padahal secara hakikat tidak ada yang maujud selain Allah Ta'ala, semua yang ada di alam ini hakikatnya adalah khayal atau semu belaka oleh sebab Nyata wujud Allah pada segala sesuatu. Maka dari itu dapat dikatakan bahwa semua nama yang melekat pada alam ini hakikatnya adalah semu juga, yang bersumber dari nama Allah sebagai nama Zat Yang Satu.

Tauhid Af'al

Bismillahir Rahmanir Rahim
Allahumma Sholli 'Ala Muhammad
Pada pasal ini menjelaskan tentang tauhid af'al yaitu mengesakan Allah Ta'ala pada segala perbuatan. Seorang salik hendaknya melatih diri untuk memandang dan menyaksikan dengan pandangan batin bahwa perbuatan apa saja yang terjadi pada Alam ini pada hakikatnya adalah af'al ( perbuatan-perbuatan ) Allah Ta'ala.

Perbuatan itu ada dua macam, Pertama adalah perbuatan baik pada rupa dan baik pula pada hakikatnya seperti iman dan taat. Kedua adalah perbuatan yang jahat pada rupa namun tidak jahat pada hakikatnya seperti kufur dan maksiat.

Muqaddimah

Para Salik ( orang yang menempuh jalan suluk ) hendaknya mengetahui dan memelihara diri agar jangan sampai terjatuh ke dalam perbuatan-perbuatan maksiat, baik maksiat lahir maupun maksiat batin. Seorang salik juga harus dapat melepaskan diri dari hal-hal yang dapat merusak perjalanan atau menggagalkan dirinya untuk sampai kepada Allah Ta'ala.
Hal-hal yang membatalkan seorang salik untuk sampai kepada Allah itu banyak sekali, antara lain adalah :
1. Kasal, yaitu enggan atau malas untuk mengerjakan ibadah padahal dia mampu mengerjakannya.
2. Futur, Yaitu kurang semangat untuk mendirikan ibadah karena lebih mencintai kehidupan duniawi
3. Malal, Yaitu jemu untuk melakukan ibadah karena merasa sudah sering dilakukannya namun tujuan yang diharapkan belum juga tercapai.